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首页  »  动漫  »  逆天邪神第一季 别名: 逆天邪神 第1季 逆天邪神 第一季
逆天邪神第一季
主演:
内详  
备注:
更新至08集
类型:
动漫
导演:
内详  
地区:
大陆
年份:
2019
语言:
国语
时间:
2021-01-22 15:16
立即播放

剧情介绍

一代天才玄脉受损变成废物,家族摒弃,世人嘲笑,甚至新婚之夜遭人毒害。玄天至宝,轮回镜现,逆天改命,重启人生,带着仇恨与遗憾,誓要登顶力量的巅峰!....

电影本身不剧多大观赏性,从人物到情节都很糟,无法让人做到感同身受,很多细节处理太仓促,冲突也马马虎虎一带而过。唯一有点意思的是对视觉和母性的处理,不过这也都是原著小说的功劳,电影只是总结呈现故事梗概而已。

首先是视觉。

故事设定比较有意思,突然一下子出现了令人恐惧到的东西,如此可怕以致看到的人都会想自杀,不自杀也会疯掉,至于那个东西是什么,没说明,电影中被称为‘it'或’creature’,可能是恐怖小说家Lovecraft所想象的克苏鲁吧,但是通过‘看’来使人疯掉或是传播大规模自杀,这个设定就值得思考。

至少在西方社会,视觉向来得到尊崇,被称为最高贵的感官,这在英语语言里也明显,我(‘I')和眼睛( ’eye')发音一样,说I see常常指I understand,似乎我理解了明白了什么东西,就是好像在脑海中看到了那个东西一样,所以视觉与思想紧密相连。另外,笛卡尔说,我思故我在,自我就是思考的自我,我就是我的思想,而我的思想往往比喻为视觉或者是采用视觉化的方式展现。

现代化过程中,视觉也不断得到加强,早期的印刷术使得书面文字成为传播知识和思想的主要途径,通过‘看’我们了解世界获取知识探寻真理,照相技术出现后更进一步,人们不光通过文字描述了解发生在其他地方其他时间的事情,还可以通过相机镜头‘看到’那些场景,似乎离真相更近了。到了当代,这些技术继续推进,互联网提供海量信息,视频捕捉各种转瞬即逝的片刻使之永恒,虚拟现实技术让人真正地身临其境,然而,随着视觉技术发展,我们用双眼看到的东西,越来越不可靠,离真实越来越远,理性思维不断受到挑战。网络上有假新闻,自拍相机自带美颜,视频也充斥着电脑合成剪辑,所有这些,都是受资本主义经济和消费主义驱使,都是为了刺激我们的神经和欲望 -- 愤怒、恐惧、快感、嫉妒等等。或许我们从来都不是笛卡尔所设想的那种理性个体,但是视觉泛滥的当代技术和文化将我们非理性的一面极度放大。

而这部电影,正是反映了如今视觉与非理性之间的关联,暗指视觉文化带来的不止是信息爆炸、便利生活和丰富娱乐,也是对理性主体的威胁。所以,看到那个恐怖东西的人,要么杀掉自己,不再看,要么失去理性,变成疯子。视觉不再促进思考的自我的形成,而成为摧毁自我的力量。虽然电影将这种恐怖的东西展现为某种巨大的超自然力量(有阴影,有声音),只要躲进封闭的屋子里,或者蒙上眼睛就可以不看,但这个东西本身没有固定形象,大概也是想要用它指代对视觉的执着和沉迷所带来的自我毁灭性。

不过,若是把对视觉文化的批判理解为电影的主旨,那么最大的问题就是,电影这个媒介本身就是典型的视觉技术。和小说一样,电影也是希望能把观众带入它所呈现的世界,给人一段脱离日常生活的体验,让人感同身受,而这部电影,在批判视觉的同时也依赖视觉来传达信息,自相矛盾,且令人产生距离感,我无法也不想体会它所呈现的末世。

第二个问题是母性。

Sandra Bullock所饰演的女主非常俗套,一位英雄母亲如何在恶劣的环境中抚养照顾孩子,将母性光辉发扬到极致,但是这个母亲本身很空洞。影片开始,她在姐姐的陪同下去做产检,言语之间表现出生孩子这个事情很抗拒,还对能否与孩子建立关联表示怀疑,甚至考虑送给别人领养。而末世场景出现之后,她这些抗拒怀疑都瞬间消失,生了孩子就化身超级母亲,冒险寻找食物和补给,力图给自己的儿子和另外那个孕妇托付给她的小女孩提供一切生活所需,这之间无缝转换,完全没有体现出她的挣扎或者内心矛盾。(只有一点她和小女孩的冲突,但是在丛林里喊两嗓子表达真情实意就解决了,太随意了)

电影忽略掉了另一重可能。一个不期待生孩子的孕妇,在知道世界末日降临的时候,明知道这个将要出生的小孩面临的未来非常可怕,至少比末日之前的世界要糟糕得多,那这个孕妇会不会考虑打掉孩子?打掉的话,就不会多一个人来遭受她所遭受的苦难。如果说是因为她已经孕期比较晚了,如果打掉会影响到她自身,那在勉强打掉孩子的过程中所遭受的身体伤害,较之成为超级母亲尽力抚养孩子减轻孩子的苦难,或许是更伟大的举动。当然这么说会很有争议,毕竟我们的社会基本默认pro-life。但是电影呈现了女主对生孩子的矛盾心态而后又忽视这么明显的一个心理发展可能,就显得缺乏深度,人物也非常不可信,完全沦为推动剧情的道具,无法让人喜欢或产生共情。

当然也可以说女主之所以能在那样一个末世顽强生存,正是因为她有两个孩子要照料,孩子是她的精神支柱。这也是我们习以为常的对母性的理解,甚至常常把成为母亲当作一个女性的终极成就,只有成为一个母亲才是一个完整的女人,才能实现自己的潜力,才能变得更加强大,成为最好的自我。但是这样一来,女主无意识或下意识的生下孩子的决定就非常自私了,她的儿子何其无辜,没被征求意见就被带到这样一个可怕的世界上了,可以说,她的所作所为,是不道德的,将悲惨的生活强加于他人。

不过,宽泛地来说,生孩子本身大概就是不道德的。如叔本华所说,生活中或许有快乐,但是苦难更多,我们都是遭受苦难的人(fellow sufferers),存在的本质就是受苦,而没有痛苦比痛苦更好,那么不存在就比存在要好。所以当代一位哲学家David Benatar关于反对生育(anti-natalism)的书名就是,Better Never to Have Been(从未存在,再好不过)。

而这部电影在极力呈现一位超级母亲形象的同时,掩盖了她的母性里不道德的一面。

总之,电影提出的设定很有意思,但是发展的太糟糕了。

* 反生育主义有各种各样的理由。Benatar理由的比较抽象,是从会被创造出来的那个个体的角度出发,看似荒谬,但是也很难驳斥,谁能说自己的生活都是幸福快乐,没有痛苦呢,对自己的人生进行过严肃思考的人,谁不会偶尔迸发出“活着好累好难”的感叹呢。也有些反生育主义者为自己考虑,认为生了孩子就会占用更多资源和机会,不利于个人自由和发展,这种说法比较容易被驳倒,尤其容易被社会传统习俗批评,不过它本身也是有效的理由之一。另外一些反生者不从自身出发,而是出于对环境保护的考虑,反对生育,地球资源紧张,人口增加带来更多消耗更多破坏;将其深化,后人类主义(Post-humanism)认为人也是自然环境的一部分,并不比其他生物高贵多少,地球也不是为了人而存在的,因此我们有义务为其他一切非人类的生物考虑。

反生育主义者比较容易被人指责为站着说话不腰疼,自己已经出生了,又来说如果从未存在就好了,听着很虚伪,更难听的说法当然是,既然觉得存在是受苦,那怎么还不去见马克思。但是,这些都是人身攻击,而非对反生主义合理性的反击,甚至可以说,会这么攻击反生主义者的人,恰是过于墨守成规的人,他们将一切习俗奉为至高无上的真理,所以连稍稍怀疑一下都不敢。

反思生育是否道德,并不是说一定要所有人反对生育,而是想让人们对自己的行为进行思考,有更全面的认识,而非随波逐流、浑浑噩噩地过完这本就不是自主选择的一辈子。


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